河南师范大学学报(哲学社会科学版)

中国经济思想史研究

  • 本末观平议

    李守庸;

    <正> 本末观是中国近代以来学术界的一个特定用语,其内容是指中国古代直至近代的历代思想家对于农业和手工业、商业及其相互间的关系的认识。由于自战国以来逐渐形成了以农为本,以工商为末的传统观念,这种认识也就被称为本末观。对于中国历史上这种认识、也就是本末观的探讨,自中国经济思想史作为一门近代学科草创前后开始,即有人涉及。直到当前,亦不断有学者从事这一课题的研究。中国经济思想史学科领域专业研究者以外的学者,当总结或论及中国历史上的某些经验教训时,有些也涉猎到本末观的问题。而在所有这些研究中,似乎有几种值得引起注意的倾向。一是当谈及中国历史上的本末观时,往往将目光只注视到本末观中的重本抑末观,其次是往往对重本抑末观本身又作了不够全面、准确的理解和评价,再次是从整个中国历史上的本末观中总结有益的经验教训不足。本文不揣谫

    1990年04期 1-8+17页 [查看摘要][在线阅读][下载 493K]
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  • 傅玄的赋税思想

    张守军;

    <正> 傅玄(公元217—278年),字休奕,北地泥阳(今陕西耀县东南)人,曹魏时曾任弘农太守领典农校尉,封鹑觚男;西晋王朝建立后,进封子爵,累迁御史中丞及司隶校尉等职。著作有《傅子》、《傅鹑觚集》,已佚。今本《傅子》,系从《太平御览》、《群书治要》、《永乐大典》等书中辑录而来。傅玄从地主阶级的根本利益出发,提出了"有常"、"至平"、"趣公"这样三条赋役原则。这三条原则,是对曹魏时期进步财政政策和财政思想的理论概括,也是对东汉以来封建财政腐败状况的批评和指责,在历史上具有一定的进步意义。本文试对这三条赋役原则分析如次。

    1990年04期 9-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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  • 王安石新学派的后劲——龚原的哲学

    李之鉴;

    <正> 王安石新学,曾掀动一代轩然大波。龚原是王安石新学派的后劲,他的哲学思想,在新学的宝库中,占有重要地位。龚原,字深父,处州遂昌人,宋仁宗嘉祐八年(1063)进士。元丰时,官国子监直讲;哲宗时,官国子丞、太常博士;绍圣时,拜国子司业兼侍讲,迁秘书少监、起居舍人,权工部侍郎,以集贤殿修撰知润州,转知扬州;徽宗初,为兵部侍郎,知庐州。官至宝文阁待制。终年六十七岁。是王安石新学派的主要理论家。龚原的著作,有《春秋解》、《论语解》、《孟子解》,均早佚;《读易义》十七卷,元时尚存,现亦佚;惟承王安石《易解》之后所著《周易新讲义》,基本上尚属完璧。或谓龚原"专以《易》授诸公,……故自熙宁以来,凡学《易》者,靡不以先生为宗师。因以取

    1990年04期 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K]
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  • 略论宋易象数学派的演变

    李书增;

    <正> 我国古代《易》学源远流长,大体说来,有象数、义理两大派别。从北宋开始,古代易学的发展又进入了一个新的历史阶段,被称为宋易时期。象数之学是宋人治《易》的一种方法论,亦是宋代哲学中的一个重要流派,对尔后中国哲学的发展具有一定的影响。一篇短文,寥寥数语,不可能讲清楚。本文仅想透过宋代象数学派中的几个重要代表人物《易》学理论体系的剖析,从一个侧面展示宋易象数学派逻辑演变的轨迹和趋势。

    1990年04期 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 334K]
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  • 五行、军阵与民俗心理

    毛毳;

    <正> 五行产生于何时,学术界目前尚无明确一致的看法。但可以肯定地说,五行的产生与人类原始文化期对神秘数字的崇拜有密切关系。另外还与人们生活比较密切的五材学说直接关联,所谓"天生五材,民并用之,废一不可"(《左传·襄公二十七年》),"水火者,百姓之所饮食也。金木者,百姓之所兴作也。土者,万物之所资生也,是为人用。"(《尚书大传》)先民在反复观察和思索中,不仅发现五材——金、水、木、火、土——与百姓生活的密切关系,而且发现它们之间的相互生成和转化的关系,最后经过抽象、概括,渐渐使金、水、木、火、土五种物质脱去具体物质的形态,而变成抽象的五种符号。并用这五种物质相生相胜的转化衍变过程,来说明宇宙间万物的变化,转换的普遍规律。

    1990年04期 24-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K]
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  • 道德义务的特点探析

    程秀波;

    <正> 人们普遍认为,道德义务的特点有二;第一,它不同谋求个人权利和报偿相联系,而往往以或多或少的自我牺牲为前提,第二,它是人们自觉自愿履行的义务。显而易见,这是仅从主观方面,从具有道德责任感的主体的行为方面或对主体的行为动机的要求方面,来把握道德义务的特点的。我们认为,对道德义务的特点,不仅应从主观方面,而且还要从客观的方面去理解。否则,就会抹煞道德义务要求的客观性,并陷于自相矛盾的窘境。本文依次从以下四个方面对道德义务的特点进行探讨:第一,道德义务形成和存在的特点,第二,道德义务与权利联系的特点;第三,保证道德义务得以履行的外部社会手段的特点,第四,道德义务对主体要求的特点。前三点都是从客观方面对道德义务特点的把握,后一点,则是道德义务主观方面的特点。

    1990年04期 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 310K]
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  • 论刑事立案的几个问题

    周国均;刘根菊;

    <正> 凡是具备立案条件(理由)的刑事案件,都应当立案。那么,立案在刑事诉讼中占什么地位,具体表现如何?这些都是值得研究的问题。根据法律规定和司法实践的总结,关于立案在刑事诉讼中的地位,我们认为可从以下几个方面进行探讨:一立案的地位如何?具体表现在哪些方面?这是值得研究的第一个问题。我们认为,立案处在刑事诉讼中的重要地位,它具体表现为如下几个方面:1、立案是刑事诉讼的开始阶段。所谓开始阶段,是指办理任何一起刑事案件的最初阶段。无论是办理公诉案件还是自诉案件,也无论是反革命案件还是普通刑事案件,是判处无

    1990年04期 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 350K]
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  • 有条件的“安乐死”行为不构成犯罪

    黄进才;

    <正> "安乐死"(Futhansic)源自于希腊文,原意是"美丽之死"或"无痛苦死亡"。人们通常所说的"安乐死"是指医生为减轻垂危病人极度的身体痛苦,而施行积极措施,如注射大剂量麻醉药物等,促使病人提早、无痛苦地死亡的行为。目前,由于我国法律对此未作出认可的规定,所以,在司法实践中通常把实施"安乐死"的行为视为犯罪。笔者认为,在一定条件下实施的"安乐死"行为并不构成犯罪。这里的"条件"是指(1)"安乐死"只适用于现代医学上属于不治之症,濒临死亡边缘,并且病人痛苦已达到目不忍睹的程度;(2)病人嘱托或承诺必须在意识清醒时为之,方为有效;(3)其目的仅为解脱病人死前之痛苦;(4)要由医生鉴定并以痛苦最小的方法由医生执行。同时具备上述四个条件的"安乐死"行为,不是犯罪行为,其理由如下:(一)该行为缺乏犯罪的本质特征——社会危害性

    1990年04期 39-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
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  • 试论冯玉祥国民革命思想形成的原因

    赵武;

    <正> 1926年9月17日,冯玉祥在绥远五原誓师,庄严宣布:接受孙中山的"联俄、联共、扶助农工"的三大政策;国民革命军全体将士加入中国国民党,并参加北伐战争。冯玉祥由一个北洋军阀分化出来的将领,转而公开参加国共合作的国民革命,这标志着他曲折奋斗生涯中的一次重大思想转变。探究冯玉祥的国民革命思想的形成,对于正确理解其思想转变,不无意义。一、贫困的农家生活,使冯玉祥从小就立下了救国救民的远大志向冯玉祥,字焕章,本名冯基善,原籍安徽曹县,1882年11月6日生于河北省青县兴集镇竹柯村。冯家世贫穷,祖父为地主扛长活,父亲当过泥瓦匠和雇工,后在淮军中当一名下级军官。全家靠父亲的一点微薄薪饷糊口。冯小时候随父生活在淮军驻扎的保定农村。由于家境

    1990年04期 41-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 273K]
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  • 试析武汉政府后期土地方案流产之原因

    郭根山;

    <正> 武汉国民政府后期,农民运动轰轰烈烈展开,解决农民的土地问题提到了议事日程上来。1927年武汉国民党中央政治委员会授权组织了中央土地委员会,由共产党员毛泽东、谭平山和国民党左派邓演达等组成。邓演达担任土地委员会主任,并在革命斗争中致力于农民土地问题的解决。中央土地委员会经过一个多月的努力,制订了一套解决农民土地问题的方案,但是,它却未能在后来的斗争实践中付诸实施。本文试图对这一土地方案流产的主要原因予以剖析,以求教于学界前辈和同仁。

    1990年04期 46-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 255K]
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  • 列宁在新经济政策条件下的党建思想和实践

    王荣阁;

    <正> 1921年春,俄共(布)召开了具有历史意义的十大,决定用新经济政策代替战时共产主义政策,实现了社会主义建设的方法和方式的根本转变。在新的形势面前,俄共(布)面临着如何加强自身建设,保持其无产阶级先锋队的性质,发挥党在和平时期经济建设中的重大作用的新课题。对这个问题,列宁围绕党在特定阶段的政治路线和中心工作,以他精深的理论素养和非凡的历史洞察力,作了理论和实践方面的可贵探索,丰富了马克思主义的政党学说,为我们留下了极为宝贵的精神财富。一、党在新时期必须实现绝对的团结和统一党是无产阶级革命事业的先锋队和领导核心。列宁在创建新型无产阶级政党的过程中,历来高度重视党的团结和统一问题,并同削弱党、分裂党的错误思潮和政治派别进行了长期

    1990年04期 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 306K]
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  • 浅论1941年苏日“中立条约”

    程爱勤;董庆中;

    <正> 对1941年4月13日在莫斯科签订的苏日"中立条约",苏联史学界一直给予很高的评价,说是"为使法西斯国家难于实现其侵略计划",①"为了巩固远东和平",②"并及时制止反动派实现其使苏联陷入同时与法西斯德国和军国主义日本两方作战的不利境地的阴谋"⑨而采取的外交措施,"对战胜法西斯军国主义集团起了重要作用,……成为与侵略者斗争的积极因素"④。由于众所周知的原因,我国史学界一直沿用苏联的观点,直到现在还有学者认为这个条约"是无可非议的"⑤。近年来,虽然有一些著述论及这一问题⑥,但笔者仍觉不够,故撰此文,以就于教学界同人。

    1990年04期 56-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 305K]
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  • 关于《尔雅》“二义同条例”的两个问题

    吕友仁;

    <正> 二义同条,各书叫法不同。陆佃《尔雅新义》叫"一名而两读",王引之《尔雅述闻》叫"二义合为一条",郝懿行《尔雅义疏》叫"一字兼包二义",严元照《娱亲雅言》叫"一训兼两义",陈玉澍《尔雅释例》叫"训同义异",今人赵振铎先生《训诂学纲要》叫"二训同条"。叫法很不统一。本文取"二义同条"的叫法,这是从洪诚先生的叫法。本文试图说明两个问题。第一,二义同条例究竟含有几种类型;第二,二义同条例究竟是谁发现的。对于第一个问题,我认为绝大多数有关论著有以偏概全之嫌;对于第二个问题,我认为已有的结论还值得商榷。现次第陈说如下。

    1990年04期 62-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 226K]
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  • 《水浒传》词语释义(二)

    卢甲文;

    <正> 我们在《〈水浒传〉词语释义》一文里,已经解释了十六个词语,现在再解释十五个词语,供读者参考。1.部从 bù cóng(1)从人背了诏书,金盒子盛了御香,带了数十人,上了铺马,一行部从,离了东京,取路径投信州贵溪县来。(《水浒传》,人民文学出版社1975年版,第6页。下引此书只注页码)(2)六人巳自都有部从人马,迎接回梁山泊去了。(1094页)(3)军中大海鳅船上,闻参谋等,并歌儿舞女,一应部从,尽掳过船。(1100页)(4)另教安排一只好船,安顿歌儿舞女,一应部从,解将到来。(同上)

    1990年04期 67-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 212K]
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  • “们”的语法归类说略

    陶振民;

    <正> "们"与名词、代词组合,组成复数词语,这类结构中的"们"的类属,历来争论不一,分歧较大。主要的观点有:词尾~①、词缀、~②、后缀~③、衬素~④、记号~⑤、助词~⑥、两说(即当"们"附在词后时视为构词成分,当"们"附在短语后时视为助词)~⑦等。这七家的观点,前三家大同小异,第四、五两家名称不同,但所指一样,前五家有个共同点,都认为"们"是构词成分,这五家可算作一派,第六家把"们"看作词,与其他各家的观点差别较大,自成一派。第七家游离于两大派之间,灵活掌握,成为一派。三大派究其根本,实际是构词成分和助词两派之争。我们认为,"们"在词或短语中,只有构造词语的功能,没有句法功能,"们"作为附

    1990年04期 72-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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  • 医护语言研究说略

    王孝军;

    <正> 一所谓医护语言,指的是医护人员在医疗工作中,尤其是与病人交谈时所使用的话语。现代医学心理学证实;医护语言能够影响到病人人体的生理活动,病人的大脑皮质会依据不同语言的刺激,促使病情好转或者恶化。医护人员恰当地使用语言,不仅可以给病人以温暖,扶助病人"精神不倒",增强战胜疾病的信心,激励病人毫无顾虑地吐露衷肠,而且有助于调动病人机体的积极因素,增强抵抗疾病的能力,使机体处于接受治疗的最佳状态。相反,不恰当、不得体、甚至恶性的语言,则往往成为一种不良刺激,使病人感到气愤、苦恼、心神不安、悲观失望,从而加剧病情,乃至引诱旧病复发,以致丧身。有位长期患腰痛病的老工人要求拍一张 X 线片子,医生竟不满地训斥道:"你是医生还是我是医生?这里是医院,不是照像馆,要拍照到照像馆去!"气得老工人愤然离开医院,拒绝接受治疗。

    1990年04期 75-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 321K]
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  • 谈英语的矛盾修辞法

    翁时雄;金丽安;

    <正> 矛盾修辞法是一种特殊的语言现象,它将表面上看来互相矛盾、互相排斥的两个概念或判断巧妙地连在一起,以表达复杂的思想,往往产生一种独特的语言效果。从形式上来看,英语的矛盾修辞法可分为二类,一是 Oxymoron,即意义相对的两字组合在一起,二是 Paradox,即意义相对的两个概念组合在陈述句中。本文将对矛盾修辞法的构成、功能及其翻译方法做些探讨。

    1990年04期 81-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K]
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  • 美的寻找与失落——从济慈与王尔德的艺术结构谈起

    赵凡;

    <正> 之所以选择济慈和王尔德作本论题的对象,是因为他们与"美"文学有着特殊的关系:第一,尽管西方文学、尤其英国文学向有尚美传统,象济慈这样典型的纯美诗人,如王尔德一般身体力行、为"美"大声疾呼的作家却极少见,第二,他们一个出现在十九世纪初,另一个活跃于十九世纪末,整整一个时代的间隔不断他们之间的艺术认同,王尔德在自己的唯美主义理论中再三推崇济慈,将之作为他和"先拉斐尔派"(英国唯美主义派别)的先驱、楷模,希望能通过自己的努力,重新唤起人们对济慈美文学的热情。但是,仔细分析济慈与王尔德的作品,我们发现:王尔德复兴济慈"纯美"的主张,多半只停留在理论层面,其作品里美意象的深层结构与济慈大不相同。这种矛盾正是本文探讨的出发点。

    1990年04期 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 314K]
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  • 荀子对儒家“六经”教育内容的继承与发展

    许梦瀛;

    <正> 荀子对于孔子以来的"六经"教育内容,既有所继承,而更重要的是作了创造性的发展。这主要表现在:1.强调音乐的社会教育功能。2.提出"制天命而用之"的改造自然的思想。3.突出"礼"在全部课程中的核心地位与指导作用。荀子在教学课程中所采用的课程教材,主要就是孔子所编订的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等"六经"。关于这些教材的内容和意义,荀子曾作明确解释。关于各经的内容,他说,《书》是记载政事的,《诗》是保存中正和悦的声乐的,《礼)是法的根本原理。关于各经的特征,他说,《礼》讲恭敬文雅,《乐》讲中正和谐,《诗书》

    1990年04期 91-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 274K]
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  • 儒家书教撷英

    周祺家;

    <正> 《书》,是我国最古的一部历史文献汇编,至汉初,始称《尚书》,由于儒家的推崇,也被称之为《书经》。《书》,包括典、谟、训、诰、誓、命六体。在奴隶社会,这些文献是保存官府的。西周的教育制度,是学在官府,政教不分,官师合一。这固然是由于当时官学的培养对象和培养目标所决定的,但与供门生学习用的文献只有官府才有不无关系。西周国学的教育内容,在大学,是以诗、书、礼、乐为重点。据《礼记·文王世子》记载:"春诵夏弦,太师诏之;瞽宗秋学礼,执礼者诏之;冬读书,典书者诏之。礼在瞽宗,书在上庠。"到了春秋,由于文化迁移,典籍扩散,官学衰落,私学勃兴,孔子教授弟子,所设立

    1990年04期 96-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 262K]
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  • 论非智力因素与人才素质的关系

    郑景云;

    <正> 国际间的经济竞争、科技竞争和军事竞争,说到底其实质是智力竞争,人才的竞争,因而发展教育,关键是塑造人才的素质。人才学家认为,德、识、才、学、体五个方面,是人才成长的内在因素。本文就非智力因素与人才成长的内在因素的关系进行一些探讨,从而加强非智力因素的培养和教育,为塑造四化人才素质而奋斗。形成人才素质的因素包括两个方面:一是智力因素,主要包括观察力、记忆力,想象力、思维力和注意力五种基本因素;第二个方面,就是非智力因素了。狭义的非智力因素是由动机、兴趣、情感、意志、性格等心理因素组成。’广义的非智力因素除上述五种心理因素外,

    1990年04期 101-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K]
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  • 高校教师队伍的层次分析及稳定措施

    李根法;

    <正> 1985年中共中央在关于教育体制改革的决定中指出:"教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育。"为使高教事业更好地为社会主义建设服务,每一个高等学校都应在较短的时间内建设起一支数量适当、精干稳定、结构合理、效能稳步提高的教师队伍。因为"一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的劳动者,关键在教师。"(《邓小平文选》第105页)因此,如何调动教师的积极性、优化教师的整体结构,是当前教育改革亟待研究的课题之一。几年来的教育改革实践证明,面对教师队伍在年龄组合上的"哑铃形"结构特点,甚至"中间断层"、学科带头人后继乏人的实际情况,正确分析和认识教师队伍各层次人员的心理状态,并据此制定出师资队伍建设的政策和措施,是激励教师、优化教师结构的前提条

    1990年04期 104-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 236K]
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  • 从高师培养目标看校园文化建设

    李庚全;陈涌泉;冯兴阁;

    <正> 近几年来,随着我国社会主义物质文化生活水平的日益提高,高等院校的校园文化建设从内容到形式都有崭新的发展,已经成为青年学生学校生活的重要组成部分。对于广大教育工作者来说,正确引导和科学管理校园文化建设已成为一项刻不容缓的任务。一、校园文化的內容及其在培养合格人才中的作用校园文化是整个社会文化的组成部分,同时又有自己界定的范围。广义的校园文化,应当是指高等学校文化教育以及与其相适应的活动,是师生精神活动和精神成果的总和。狭义的校园文化是指高校第一课堂以外的文化活动。这一领域的活动内容相当广泛,归结起来,其内容大体包括以下几个方面:校风、校纪、学风(教学态度、学习氛围、学术风气);学生社团活动;科技,文化、娱乐、体育等实践活动;学校成员之间的人际关系和交际方式;校园民主空气和民主建设;文化活动的设施等。

    1990年04期 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 208K]
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  • 中国经济思想史学会第五届年会综述

    一言;

    <正> 中国经济思想史学会第五届年会于1990年5月25日至30日在四川成都召开。出席年会的教授、专家及青年学者近70人,提交论文30篇。与会同志普遍反映这次年会开得很成功,大家交流了研究成果,沟通了学术信息,就中国经济思想史研究的各种问题展开了广泛而热烈的讨论。现将一些主要学术观点,分几个方面整理综述如下:关于传统经济思想的研究如何批判地继承我国传统经济思想的宝贵遗产,是一个十分重大的课题。中国社科院朱家祯、叶坦的《传统经济观念与社会发展》、复旦大学徐培华的《传统经济思想与经济体制改革》、中南财大万安培的《吸取民族传统文化精华、为现代经济管理服务》对这个课题作了一些有益的探索和努力。

    1990年04期 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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  • 《河南师范大学学报》1990年(1—4期)分类总目录

    <正>~~

    1990年04期 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K]
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